Se o en­si­no é me­lho­ra­do, de­sen­ca­deia um pro­ces­so de me­lhor qua­li­fi­ca­ção tam­bém dos que se­rão edu­ca­do­res ama­nhã e que por sua vez pro­du­zi­rão ou­tros tan­tos ­iguais, for­man­do uma cor­ren­te vir­tuo­sa que re­sul­ta­rá nu­ma hu­ma­ni­da­de ­mais cons­cien­te e res­pon­sá­vel. En­si­nar fi­lo­so­fia e so­cio­lo­gia é uma in­tro­du­ção re­cen­te na clas­se es­co­lar dos jo­vens e es­tá des­per­tan­do ne­les uma rea­ção po­si­ti­va, con­for­me re­por­ta­gem de an­teon­tem de Ma­ria­na Gue­rin, nes­te Jor­nal.
  Es­tu­dan­tes da fai­xa dos 15 ­anos pa­ra ci­ma de­cla­ram que es­tu­dar es­sas dis­ci­pli­nas ­abre-­lhes uma no­va per­cep­ção das coi­sas do mun­do e do in­di­ví­duo. Pe­los de­poi­men­tos ou­vi­dos, ­eles pas­sa­ram a ‘‘pen­sar de mo­do ­diferente’’, com a pos­si­bi­li­da­de de ‘‘apro­fun­dar as­sun­tos, o que não acon­te­ce com as de­mais ­matérias’’. Co­mo efei­to, con­for­me al­gu­mas das de­fi­ni­ções da fi­lo­so­fia, ela co­lo­ca o in­di­ví­duo aci­ma dos aci­den­tes da vi­da, pro­por­cio­na-­lhes ou­tra con­cep­ção so­bre a pai­xão de­sor­de­na­da pe­las ri­que­zas e so­bre pre­con­cei­tos e opi­niões do pú­bli­co, ocu­pan­do-se do es­tu­do de to­das as coi­sas e das re­la­ções en­tre si.
  A fi­lo­so­fia su­bli­ma a con­fian­ça no pro­gres­so, na ra­zão e na li­ber­da­de de pen­sa­men­tos e tam­bém se fo­ca no uni­ver­so e na cos­mo­vi­são. São te­mas que fa­zem os jo­vens in­cur­sio­na­rem por al­go que trans­cen­de o en­si­no re­gu­lar tra­di­cio­nal. Es­te, sa­bi­da­men­te, tem pon­tos de dis­cu­tí­vel ser­ven­tia pa­ra a vi­da fu­tu­ra e por is­so de­sin­te­res­sa ao alu­no que não te­nha uma pro­pen­são pa­ra de­ter­mi­na­da dis­ci­pli­na ou fu­ja de sua vo­ca­ção. E a so­cio­lo­gia es­tu­da as ques­tões po­lí­ti­co-so­ciais, sob os as­pec­tos mo­ral, ju­rí­di­co e so­cioe­co­nô­mi­co, das trans­for­ma­ções da hu­ma­ni­da­de e dos pro­ce­di­men­tos so­ciais. Sua abran­gên­cia é vas­ta no cam­po das re­la­ções hu­ma­nas, por is­so de in­te­res­se de ­quem é ba­nha­do por es­ses en­si­na­men­tos, que pos­si­bi­li­tam am­plas e va­lio­sas dis­cus­sões. Pe­la ra­zão de que tra­ta das coi­sas do in­di­ví­duo e, por­tan­to, in­te­res­sa a to­dos. É um apren­di­za­do so­bre a rea­li­da­de. Au­las de ar­te tor­na­ram-se obri­ga­tó­rias no en­si­no fun­da­men­tal em 1996, e há ­dois ­anos pas­sou-se tam­bém a en­si­nar mú­si­ca.
  Os es­tu­dan­tes aplau­dem es­sas coi­sas no­vas e cer­ta­men­te ­irão exi­gir ­mais e ­mais, co­mo a in­tro­du­ção de ou­tras dis­ci­pli­nas nun­ca an­tes ima­gi­na­das pa­ra a fai­xa jo­vem. Por­que den­tro e fo­ra da es­co­la há uma bus­ca por res­pos­tas que ain­da não fo­ram da­das e que in­quie­tam as pes­soas.
  Es­sa adi­ção das dis­ci­pli­nas de fi­lo­so­fia, so­cio­lo­gia, mu­si­ca­li­za­ção e ar­tes em ge­ral é ape­nas um co­me­ço da­qui­lo que, mui­to pro­va­vel­men­te, se con­ver­ta nu­ma re­vi­ra­vol­ta na ques­tão do con­teú­do e das me­to­do­lo­gias da edu­ca­ção de crian­ças, ado­les­cen­tes e jo­vens de ­mais ida­de. Por­que mui­tas ou­tras coi­sas vi­rão, pe­lo des­per­ta­men­to de edu­ca­do­res ­mais sin­to­ni­za­dos ou por­que ine­vi­ta­vel­men­te se­rão re­cla­ma­das pe­los alu­nos.

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