A in­fân­cia de ho­je

El­sie Sil­va
  As crian­ças ho­je ‘‘­nascem’’ ten­do aces­so ao com­pu­ta­dor, ao vi­deo­ga­me, ao ce­lu­lar, à te­le­vi­são. Es­ta no­va rea­li­da­de apre­sen­ta ga­nhos e per­das. Ga­nhos por­que ­elas es­tão ­mais in­te­li­gen­tes, ­mais in­for­ma­das, com ­maior ca­pa­ci­da­de de ar­gu­men­ta­ção, são vai­do­sas e es­tão ­mais de­ci­di­das e sa­bem fa­zer es­co­lhas. ­Elas gos­tam de es­tar com a fa­mí­lia fre­quen­tan­do shop­pings e sa­bem se com­por­tar em res­tau­ran­tes. Há per­das por­que os ­pais não es­tão em ca­sa, a gran­de maio­ria tra­ba­lha fo­ra. En­tre os ex­ces­sos co­me­ti­dos pe­las crian­ças es­tá a ex­po­si­ção ex­ces­si­va aos ­meios de co­mu­ni­ca­ção. Pes­qui­sa re­cen­te cons­ta­tou que ­elas pas­sam de cin­co a ­seis ho­ras por dia em fren­te à TV e ao com­pu­ta­dor. Is­so em uma fa­se na ­qual ­elas ain­da não pos­suem sen­so crí­ti­co pa­ra fil­tra­rem o que es­tão as­sis­tin­do e o que de­vem aces­sar na in­ter­net.
  Nes­ta ex­po­si­ção à TV e à te­la do com­pu­ta­dor pra­ti­ca­men­te não exis­te in­te­ra­ção com ou­tras pes­soas da fa­mí­lia, o que pre­ju­di­ca o re­la­cio­na­men­to, o diá­lo­go, o afe­to. Os va­lo­res, ao in­vés de te­rem co­mo exem­plo os ­pais, aca­bam sen­do for­ma­dos a par­tir des­sa ex­ces­si­va ex­po­si­ção à mí­dia. A con­se­quên­cia são crian­ças que va­lo­ri­zam o con­su­mo, ­criam ima­gens idea­li­za­das de pa­drões cor­po­rais e de be­le­za e con­cei­tos pre­co­ces e er­rô­neos do re­la­cio­na­men­to se­xual. Ou­tra con­se­quên­cia ne­ga­ti­va são os dis­túr­bios ali­men­ta­res. De um la­do te­mos a ano­re­xia e a bu­li­mia, do ou­tro, a obe­si­da­de in­fan­til que es­tá au­men­tan­do a ca­da ano as­sim co­mo o au­men­to de me­di­ca­men­tos ad­mi­nis­tra­dos na in­fân­cia, prin­ci­pal­men­te os que aju­dam as crian­ças a se­rem ­mais ade­qua­das na es­co­la e em ca­sa.
  Es­ta­tís­ti­cas mos­tram que a de­pres­são in­fan­til au­men­tou sig­ni­fi­ca­ti­va­men­te, bem co­mo a agres­si­vi­da­de e a vio­lên­cia. Te­mos que ­agir con­tra os ex­ces­sos, co­lo­can­do li­mi­tes, or­ga­ni­zan­do o tem­po dos nos­sos fi­lhos, cui­dan­do da ro­ti­na. É pre­ci­so sa­ber que a crian­ça pre­ci­sa de ca­ri­nho, se­gu­ran­ça, com­preen­são e li­mi­tes.

EL­SIE SIL­VA é psi­có­lo­ga em Lon­dri­na



Exor­ci­zar dou­tri­nan­do

Wal­mor Ma­ca­ri­ni
  Se a bus­ca do exor­cis­mo au­men­ta no Pa­ra­ná (con­for­me re­por­ta­gem de ter­ça-fei­ra nes­te Jor­nal) é por­que têm au­men­ta­do tam­bém as tri­bu­la­ções e as­sim as pes­soas tor­nam-se ­mais fra­gi­li­za­das e ­atraem as vi­bra­ções ne­ga­ti­vas, aí in­cluí­dos os de­no­mi­na­dos es­pí­ri­tos ­maus. Es­tes não são de­mô­nios, ao con­trá­rio do que acre­di­tam os exor­ci­za­do­res, mas al­mas em de­plo­rá­veis con­di­ções. A dou­tri­na kar­de­cis­ta dá o no­me de pos­ses­são a es­se fe­nô­me­no de as­sé­dio e in­va­são da men­te e do cor­po, e cer­tas igre­jas evan­gé­li­cas o de­no­mi­nam en­cos­to.
  A igre­ja cris­tã do­mi­nan­te clas­si­fi­ca es­sas al­mas ob­ses­so­ras co­mo en­ti­da­des de­mo­nía­cas e por is­so rea­li­za o ri­tual de ex­pul­são. Ou­tra fac­ção evan­gé­li­ca tam­bém as qua­li­fi­ca de es­pí­ri­tos ma­lig­nos e cos­tu­ma fa­zer o exor­cis­mo nas ma­tas, à noi­te. Já a dou­tri­na es­pí­ri­ta, cons­cien­te de que se tra­ta de nos­sos coir­mãos er­ran­tes - al­guns de as­pec­to hor­ren­do (con­for­me a des­cri­ção de vi­den­tes), pe­lo so­fri­men­to e pe­la sua in­vo­lu­ção es­pi­ri­tual - bus­ca re­cu­pe­rá-los por via da dou­tri­na­ção. Por­que dou­tri­nan­do-os po­de re­ge­ne­rá-los, ­pois pos­si­bi­li­ta que ­eles acei­tem (ou não) ser aten­di­dos pe­los so­cor­ris­tas do es­pa­ço que es­tão sem­pre pre­sen­tes nes­sas ses­sões.
  O exor­ci­za­do sob o ró­tu­lo de de­mô­nio po­de ser afas­ta­do, mas se não é cons­cien­ti­za­do aca­ba bus­can­do ou­tro cor­po on­de en­cos­tar-se. E se en­con­tra idên­ti­ca fre­quên­cia na pes­soa à ­qual se aco­pla, cau­sa-lhe gran­de mal, pe­la in­fluên­cia de sua ne­fas­ta den­si­da­de vi­bra­tó­ria. O pa­dre exor­ci­za­dor ci­ta­do na re­por­ta­gem faz um tra­ba­lho me­ri­tó­rio e li­ber­ta as pes­soas, mas por clas­si­fi­car es­sas al­mas ru­des e so­fre­do­ras co­mo de­mô­nios, não gas­ta tem­po em dou­tri­ná-las e as­sim é per­di­da a opor­tu­ni­da­de de cu­rar ­dois se­res, aí in­cluí­do o ob­ses­sor.
  As­sus­ta­do pe­las pa­la­vras for­tes de ex­pul­são, pro­fe­ri­das pe­lo exor­ci­za­dor, ele vai em­bo­ra mas, quan­do po­de, se ins­ta­la em ou­tra pes­soa, não por mal­da­de mas por bus­ca de am­pa­ro. A re­le­van­te dis­tin­ção é que a dou­tri­na­ção afas­ta es­se ser in­va­si­vo por sua li­vre de­ci­são e o co­lo­ca num ca­mi­nho de evo­lu­ção.

WAL­MOR MA­CA­RI­NI é jor­na­lis­ta em Lon­dri­na

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