O que um po­lí­ti­co pro­duz pa­ra o ­país?

Val­ter Or­si
  Se­rá que não es­tá na ho­ra de a so­cie­da­de mos­trar in­dig­na­ção? Nos úl­ti­mos ­anos não há uma se­ma­na sem que a mí­dia es­tam­pe de­nún­cias con­tra po­lí­ti­cos. É uma ro­ti­na in­ter­mi­ná­vel que es­tá trans­for­man­do a fal­ca­trua, a de­so­nes­ti­da­de, a fal­ta de prin­cí­pios em con­cei­tos acei­tá­veis por boa par­te da po­pu­la­ção que não vê no ho­ri­zon­te um fim pa­ra is­to.
  O ­pior de tu­do é que, quan­do se che­ga a es­se pon­to, as pes­soas co­me­çam a ques­tio­nar so­bre a ne­ces­si­da­de ou não de cer­tas ins­ti­tui­ções. Um ope­rá­rio da cons­tru­ção ci­vil cons­trói tan­tos me­tros de ­obra por mês. O em­pre­sá­rio faz ne­gó­cios, ­abre no­vas va­gas de tra­ba­lho, pa­ga im­pos­tos. E o que faz um se­na­dor da Re­pú­bli­ca? Pa­ra que ser­ve um se­na­dor? O que os nos­sos po­lí­ti­cos es­tão pro­du­zin­do pa­ra o bem do Bra­sil? Pas­sam ­dias e ­dias dis­cu­tin­do ­suas cul­pas e as cul­pas dos ou­tros. ­Eles têm os maio­res sa­lá­rios do ­país e o re­sul­ta­do do tra­ba­lho de­les é pro­du­ção ze­ro.
  O Se­na­do es­tá pa­ra­do há me­ses. A úni­ca dis­cus­são que ocor­re é se o pre­si­den­te da Ca­sa, Jo­sé Sar­ney, é cul­pa­do ou não de to­das as acu­sa­ções que lhe im­pu­tam, e que não são pou­cas. Prá­ti­ca de ne­po­tis­mo, uso do di­nhei­ro pú­bli­co em be­ne­fí­cio pró­prio, des­vio de re­cur­sos, ­atos se­cre­tos, e por aí vai. Mas se faz tan­to tem­po que na­da se vo­ta na­que­la Ca­sa e o ­país con­ti­nua no seu rit­mo de tra­ba­lho, pa­ra que ser­ve mes­mo o Se­na­do?
  O sis­te­ma de go­ver­no bra­si­lei­ro pre­vê que o Le­gis­la­ti­vo fe­de­ral se­ja bi­ca­me­ral - Câ­ma­ra dos De­pu­ta­dos e Se­na­do. É o sis­te­ma vi­gen­te, e não ques­tio­no sua le­ga­li­da­de. Mas é pre­ci­so ques­tio­nar as pes­soas que usu­fruem da po­lí­ti­ca em be­ne­fí­cio pró­prio ou ape­nas pa­ra ­seus pró­xi­mos. Os po­lí­ti­cos são elei­tos pe­lo po­vo. En­tão, te­mos tam­bém a nos­sa res­pon­sa­bi­li­da­de e te­mos o de­ver de co­brá-los. ­Eles pre­ci­sam sa­ber da nos­sa in­dig­na­ção.

VAL­TER OR­SI é em­pre­sá­rio e pre­si­den­te do Sin­di­me­tal de Lon­dri­na


Bus­ca de har­mo­nia e es­pi­ri­tua­li­da­de

Wal­mor Ma­ca­ri­ni
  Jun­to das tur­bu­lên­cias que aba­lam a hu­ma­ni­da­de – cri­ses fi­nan­cei­ras, pro­li­fe­ra­ção de doen­ças, vio­lên­cia, rea­ções da na­tu­re­za em for­ma de tem­pes­ta­des, aque­ci­men­to glo­bal, cor­rup­ção po­lí­ti­ca, in­di­vi­dua­lis­mo – vem au­men­tan­do pa­ra­le­la­men­te en­tre uma gran­de le­gião de ci­da­dãos do mun­do o cul­to da paz, da pre­ser­va­ção am­bien­tal e da es­pi­ri­tua­li­da­de. Há uma bus­ca por res­pos­tas e es­tas es­tão sen­do en­con­tra­das pe­la úni­ca via, que é a do aper­fei­çoa­men­to es­pi­ri­tual.
  As re­li­giões são vá­li­das, por­que – com acer­tos e equí­vo­cos e tam­bém mui­tas for­mas de mer­can­ti­lis­mo – em seu subs­tra­to ­elas man­têm ace­sa a cha­ma da cren­ça em al­go su­pe­rior, e sem is­so a hu­ma­ni­da­de já te­ria se pre­ci­pi­ta­do no abis­mo do de­ses­pe­ro e da lou­cu­ra an­te as agru­ras do mun­do. Ca­da sis­te­ma de cren­ça abri­ga ­fiéis se­gun­do o ní­vel de cons­ciên­cia de­les. Re­li­giões são co­mo es­ca­das, si­tua­das em de­graus que vão do pri­mei­ro ao ­mais al­to. Cer­tas dou­tri­nas adian­ta­ram-se e já trans­pu­se­ram al­guns por­tais, aban­do­na­ram fun­da­men­ta­lis­mos re­li­gio­sos e al­can­ça­ram um ­maior des­per­ta­men­to es­pi­ri­tual, por is­so com uma ­maior com­preen­são do mis­té­rio da vi­da e de to­das as coi­sas. Li­vros, jor­nais, re­vis­tas, te­le­vi­são e in­fo­vias vão rom­pen­do gri­lhões e pas­sam a se ocu­par tam­bém de te­mas do trans­cen­den­te.
  ‘­Namast꒒, diz a sau­da­ção en­con­trá­vel na no­ve­la ­mais em evi­dên­cia, e is­to ­quer di­zer ‘‘o ­Deus que es­tá em mim saú­da o ­Deus que es­tá em ­voc꒒. Di­fe­ren­te dos tem­pos oci­den­tais em que se ima­gi­na­va ­Deus dis­tan­te e ha­bi­tan­do o Céu, sen­ta­do num tro­no e ano­tan­do os pe­ca­dos dos ho­mens. Pe­lo des­per­tar es­pi­ri­tual, e ape­nas por es­se ­meio, as atri­bu­la­ções da hu­ma­ni­da­de ces­sa­rão. Pa­ra cer­tas re­li­giões – que ima­gi­nam que ca­da ser tem ape­nas a ida­de de sua cer­ti­dão de nas­ci­men­to – é ­mais di­fí­cil en­ten­der o sig­ni­fi­ca­do da re­co­ne­xão do ho­mem à sua ori­gem, que é o re­tor­no à fon­te de luz de on­de ­veio. Por­que o cor­po fí­si­co tem vi­da tem­po­rá­ria, mas o es­pí­ri­to é pree­xis­ten­te. Ex­ce­to em sua es­sên­cia, não há um ser hu­ma­no ­igual a ou­tro, por is­so é pre­ci­so res­pei­tar as di­fe­ren­ças de en­ten­di­men­to de ca­da um.

WAL­MOR MA­CA­RI­NI é jor­na­lis­ta na FO­LHA DE LON­DRI­NA

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