Da­niel Stei­dle

  ­Dias ­atrás uma reu­nião sur­pre­sa agen­da­da pe­la Pre­fei­tu­ra de Ro­lân­dia foi mar­ca­da e, ­meia ho­ra an­tes de co­me­çar, aca­bou des­mar­ca­da. O as­sun­to da reu­nião se­ria co­nhe­cer o pro­je­to da de­po­si­ção no mu­ni­cí­pio de to­do o li­xo do ei­xo de Ma­rin­gá-Lon­dri­na. Sem di­vul­ga­ção de de­ta­lhes ou no­vas reu­niões a no­tí­cia se es­pa­lhou, pro­vo­can­do re­vol­ta na po­pu­la­ção. Afi­nal, Ro­lân­dia - que já foi sau­da­da co­mo a ‘‘Rai­nha do ­Caf钒 - já so­freu a fa­ma de ‘‘­Fedolândia’’ por cau­sa de ­suas in­dús­trias e de seu li­xão.
  A ima­gem do li­xo, não só em Ro­lân­dia, cau­sa re­pul­sa. Em­pur­rar o pro­ble­ma pa­ra lon­ge, pa­ra o vi­zi­nho ­mais fra­co, têm si­do a so­lu­ção. Per­de-se a paz en­tre vi­zi­nhos. Fi­ca de es­can­teio o que de­ve­ria ser o cer­ne da ques­tão: a res­pon­sa­bi­li­da­de in­di­vi­dual! Ca­da um cui­dan­do do seu! Só as­sim va­mos real­men­te apren­der a não ge­rar tan­to li­xo. Nes­te ce­ná­rio a edu­ca­ção dei­xa­ria de ser al­go des­co­ne­xo da rea­li­da­de. Co­mo so­cie­da­de pre­ci­sa­mos con­quis­tar nos­so di­rei­to de par­ti­ci­pa­ção ati­va e cons­cien­te pa­ra não ser­mos sus­ce­tí­veis a ma­ni­pu­la­ções que jo­gam uns con­tra os ou­tros.
  ­Além dos es­pa­ços for­mais e da mí­dia te­mos ho­je a ‘‘mo­bi­li­za­ção on-­line’’ da era di­gi­tal. Sem nos ex­por, po­de­mos pres­sio­nar go­ver­nos da­qui e do mun­do. Po­de­mos der­ru­bar os mu­ros da ‘‘lei do ­silêncio’’, da ‘‘lei do ­mais ­forte’’, da fa­ta­li­da­de de de­ci­sões to­ma­das a por­tas fe­cha­das. O que, par­tin­do de pou­cas vo­zes, pa­re­ce ­soar co­mo uma de­cla­ra­ção de guer­ra po­de, na co­le­ti­vi­da­de, ser com­preen­di­do co­mo um es­for­ço pe­la so­lu­ção pe­re­ne de nos­sos pro­ble­mas. Um mo­vi­men­to pe­la paz.

DA­NIEL STEI­DLE é edu­ca­dor am­bien­tal em Ro­lân­dia


En­si­na­men­tos de Fran­cis­co de As­sis

Wal­mor Ma­ca­ri­ni
  Em re­cen­te re­la­to o san­to Fran­cis­co de As­sis nos re­lem­bra que, quan­do pe­la sua pas­sa­gem ter­re­na, apro­xi­mou-se bas­tan­te dos ani­mais, por­que – con­for­me diz – ­eles o far­ta­ram de sa­be­do­ria. E exem­pli­fi­ca que de­ve­mos nos com­preen­der com a ma­jes­ta­de do cis­ne, com a for­ça do cer­vo e com a ale­gria do gol­fi­nho. O cis­ne é de­li­ca­do e flu­tua so­bre a ­água e nem a per­tur­ba; o cer­vo ob­ser­va cal­ma­men­te o seu rei­no, aten­to e aler­ta, mas se­re­no; e o gol­fi­nho se­meia ale­gria com ­suas brin­ca­dei­ras. Is­to nos aju­da­rá a li­gar o cons­cien­te ao in­cons­cien­te, que é o ní­vel ­mais in­tui­ti­vo do eu in­di­vi­dual. Ele en­si­na que pre­ci­sa­mos nos li­vrar de cren­ças li­mi­tan­tes so­bre nós mes­mos e a con­tem­plar as qua­li­da­des que nos são ine­ren­tes. E que quan­do es­ta­mos dian­te de pes­soas ne­ga­ti­vas ou de­pres­si­vas de­ve­mos nos en­cher de pen­sa­men­tos acer­ca do nos­so eu ver­da­dei­ro, o eu pri­mor­dial, que é a nos­sa rea­li­da­de e não o cor­po fí­si­co que os­ten­ta­mos, e nos sa­ber ma­jes­to­sos co­mo o cis­ne, vi­gi­lan­tes co­mo o cer­vo e ale­gres co­mo o gol­fi­nho.
  Seu en­si­na­men­to é que não de­ve­mos jul­gar os ou­tros, mas amá-los co­mo são – e es­ta é a par­te ­mais di­fí­cil, prin­ci­pal­men­te se ­eles nos con­tra­riam – e dei­xar que ca­da ­qual pen­se co­mo qui­ser, mes­mo que ­seus pen­sa­men­tos não coin­ci­dam com os nos­sos. Não é fá­cil se­guir por es­sa tri­lha, mas é a que nos le­va pa­ra a paz pes­soal e co­le­ti­va. Fran­cis­co de As­sis já era um mes­tre de gran­de luz ao apor­tar na Ter­ra, e de­ve­mos con­si­de­rá-lo e aos de­mais da mes­ma hie­rar­quia ce­les­tial co­mo au­to­ri­da­des es­pi­ri­tuais que tem­po­ra­ria­men­te des­ce­ram a es­ta pa­ra­gem pa­ra dei­xar ­seus exem­plos e en­si­na­men­tos.
  ­Eles for­mam le­giões e com­põem um só po­der, em­bo­ra as re­ve­la­ções se fa­çam ­mais fre­quen­te­men­te por aque­les que fo­ram ­mais co­nhe­ci­dos da hu­ma­ni­da­de ao lon­go dos mi­lê­nios. Os se­res hu­ma­nos não fo­ram su­fi­cien­te­men­te ins­truí­dos pa­ra a lin­gua­gem da al­ma e dos rei­nos do su­per­cons­cien­te. Por is­so as mui­tas dú­vi­das e os te­mo­res. Mas so­mos cor­pos de luz e car­re­ga­mos em nós a cons­ciên­cia de ­Deus e da eter­ni­da­de.

WAL­MOR MA­CA­RI­NI é jor­na­lis­ta na FO­LHA DE LON­DRI­NA

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