A qua­res­ma pe­de um jei­to no­vo de vi­ver e um rit­mo
di­fe­ren­te na vi­da co­ti­dia­na cu­jo ob­je­ti­vo é al­can­çar o
­amor fra­ter­no. O co­ra­ção
do cris­tia­nis­mo é o ­amor
sem me­di­das, sem li­mi­tes, sem re­com­pen­sas e in­te­res­ses






  Qua­res­ma não é tem­po de tris­te­za nem ca­ra ­feia. É oca­sião pa­ra es­trei­tar nos­sa ami­za­de com Je­sus e as­su­mir ­seus pen­sa­men­tos, sen­ti­men­tos, cri­té­rios e va­lo­res. A be­le­za da qua­res­ma es­tá em ad­qui­rir­mos a li­ber­da­de in­te­rior, des­vin­cu­lan­do-nos do mal e do pe­ca­do. As­su­mir nos­sas som­bras, cu­rar nos­sas fe­ri­das, li­ber­tar nos­sa al­ma pa­ra a prá­ti­ca do bem fra­ter­no e do bem co­mum, faz par­te da pe­ni­tên­cia qua­res­mal.
  A be­le­za da qua­res­ma con­sis­te ain­da em rea­li­zar nes­tes qua­ren­ta ­dias uma ro­ma­ria ao nos­so in­te­rior, atra­vés de um re­ti­ro diá­rio. Quan­ta ri­que­za con­tém os evan­ge­lhos da pai­xão de Nos­so Se­nhor. É pre­ci­so me­di­tá-los pa­ra ali, na es­co­la de Je­sus, apren­der­mos a ad­mi­rar a imen­si­dão do ­amor de ­Deus, a de­sa­gre­ga­ção que vem do pe­ca­do e a re­cria­ção da hu­ma­ni­da­de.
  Co­mo não dei­xar-se ­atrair pe­lo san­gue de Je­sus? ­Suas cha­gas e o co­ra­ção trans­pas­sa­do? Seu jei­to de re­zar, de ca­te­qui­zar, de vi­ver ca­da eta­pa do seu pro­ces­so, con­de­na­ção e exe­cu­ção na ­cruz? É im­pos­sí­vel não ser to­ca­do por sen­ti­men­tos de as­som­bro e ad­mi­ra­ção pe­ran­te a ati­tu­de fi­lial de Je­sus no so­fri­men­to, sua fi­ne­za no tra­to com as pes­soas, sua so­li­da­rie­da­de mes­mo sen­do a ví­ti­ma ino­cen­te?
  Qua­res­ma é tem­po pa­ra fa­zer a ex­pe­riên­cia do en­can­ta­men­to pe­la pes­soa de Je­sus Cris­to, pa­ra co­nhe­cê-lo in­te­rior­men­te, amá-lo ar­den­te­men­te e se­guí-lo ge­ne­ro­sa­men­te. Em Je­sus ve­mos o ros­to do Pai e en­con­tra­mos o nos­so ver­da­dei­ro eu. Daí a ne­ces­si­da­de de fi­xar nos­sos ­olhos ne­le.
  ­Quem en­con­tra Je­sus Cris­to tem a vi­da ple­ni­fi­ca­da e a ale­gria de vi­ver. Tem ra­zões pa­ra so­frer e ven­cer, pa­ra ­amar in­clu­si­ve a ­quem nos re­jei­ta. Je­sus faz a vi­da li­vre, no­va, be­la e gran­de. A ami­za­de com Je­sus ­abre as por­tas pa­ra gran­des pos­si­bi­li­da­des, pa­ra a di­la­ta­ção do co­ra­ção e pa­ra a trans­for­ma­ção da rea­li­da­de.
  ­Quem crê em Je­sus Cris­to pas­sa da mor­te pa­ra a vi­da, da tris­te­za pa­ra a ale­gria, do ab­sur­do pa­ra o sen­ti­do, das tre­vas pa­ra a lu­mi­no­si­da­de, do de­sa­len­to pa­ra a es­pe­ran­ça. Por­tan­to, co­nhe­cer Je­sus Cris­to é nos­sa ale­gria, se­gui-lo é aco­lher a ver­da­de do evan­ge­lho, tor­ná-lo co­nhe­ci­do é ofe­re­cer o ­maior te­sou­ro a to­dos os po­vos, atra­vés da mis­são.
  A be­le­za da qua­res­ma se ex­pres­sa na ora­ção, je­jum e par­ti­lha (es­mo­la). A ora­ção co­lo­ca em or­dem nos­sa re­la­ção com ­Deus, o je­jum mo­de­ra nos­so egoís­mo, es­pe­cial­men­te o or­gu­lho e as pai­xões, a par­ti­lha (es­mo­la) é ex­pres­são do ­amor fra­ter­no. Eis a es­pi­ri­tua­li­da­de qua­res­mal.
  Mor­rer ao pe­ca­do e nas­cer pa­ra a vi­da no­va, é uma pás­coa co­ti­dia­na. Es­ta­mos sem­pre em pás­coa, is­to é, em pas­sa­gem do mal pa­ra o bem, da men­ti­ra pa­ra ho­nes­ti­da­de, da vin­gan­ça pa­ra a mi­se­ri­cór­dia. É um pro­ces­so de con­ver­são per­ma­nen­te, um com­ba­te éti­co e es­pi­ri­tual.
  A qua­res­ma pe­de um jei­to no­vo de vi­ver e um rit­mo di­fe­ren­te na vi­da co­ti­dia­na cu­jo ob­je­ti­vo é al­can­çar o ­amor fra­ter­no. O co­ra­ção do cris­tia­nis­mo é o ­amor sem me­di­das, sem li­mi­tes, sem re­com­pen­sas e in­te­res­ses. ­Amar do jei­to que Je­sus ­amou. Ele ­amou pri­mei­ro, de mo­do in­con­di­cio­nal, ­amor uni­ver­sal, ­amor de en­tre­ga e doa­ção de si. Je­sus é a vi­si­bi­li­da­de do ­amor de ­Deus e pro­tó­ti­po do ­amor hu­ma­no.
  Me­di­tan­do a pai­xão de Je­sus, so­mos to­ma­dos de ma­ra­vi­lha­men­to por ­Deus e de com­pai­xão com os ir­mãos. A be­le­za da qua­res­ma se ex­pres­sa no au­men­to da fé, da es­pe­ran­ça e do ­amor. Pau­lo após­to­lo acon­se­lha-nos a cru­ci­fi­car o mun­do, a car­ne, as pai­xões e, por ou­tro la­do, a car­re­gar a ­cruz dos ir­mãos. Ho­je os cru­ci­fi­ca­dos do mun­do são mui­tos. Exis­te ­pois a pai­xão do mun­do que são os so­fri­men­tos da hu­ma­ni­da­de. Até a na­tu­re­za ge­me e so­fre, es­pe­ran­do a li­ber­ta­ção. A pai­xão de Je­sus re­di­me to­das es­tas pai­xões e ­abre as por­tas de um mun­do no­vo, que cha­ma­mos, rei­no de ­Deus.

DOM OR­LAN­DO BRAN­DES é Ar­ce­bis­po de Lon­dri­na.

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