Não é à toa que a Câ­ma­ra de Lon­dri­na dis­po­nha de um es­pa­ço com tal for­ma­to. A are­na po­lí­ti­ca, o areó­pa­go gre­go, pal­co das gran­des dis­cus­sões e de­ci­sões. Por es­ses ­dias ga­nha ain­da ­mais ên­fa­se. Es­co­lham ­seus lu­ga­res, o jul­ga­men­to vai co­me­çar.
  Sim­pa­ti­zan­tes e não sim­pa­ti­zan­tes do pre­fei­to Bar­bo­sa Ne­to te­rão ­suas ca­dei­ras ca­ti­vas, seu es­pa­ços re­ser­va­dos, a de­mo­cra­cia ­mais uma vez sen­do vi­ven­cia­da, po­de­mos ter a li­vre es­co­lha in­clu­si­ve de emi­tir­mos nos­sa opi­nião.
  ­Aqui não im­pe­ra o ca­te­gó­ri­co re­vo­lu­cio­ná­rio: ‘‘Se hai go­bier­no soi ­contra’’, pe­lo con­trá­rio, há a dis­po­si­ção de acei­ta­ção das ­ideias, por ­mais que pos­sam pa­re­cer in­coe­ren­tes tan­to de um la­do da are­na quan­to do ou­tro.
  A pra­ça po­lí­ti­ca ga­nha vi­si­bi­li­da­de, ­pois ali de­ve ser de­ci­di­do não ape­nas o fu­tu­ro de uma ci­da­de, mas a vi­da de um po­vo, a po­lí­ti­ca des­de ­seus pri­mór­dios, ser­ve de ins­tru­men­to pa­ra ga­ran­tir o bem co­mum da po­lis, da ci­da­de. Os ci­da­dãos li­vres, é cla­ro, acom­pa­nha­vam de per­to o fu­tu­ro e con­tri­buíam na pos­si­bi­li­da­de de apon­tar os me­lho­res ru­mos pa­ra a ci­da­de.
  Lon­dri­na vi­ve mo­men­to his­tó­ri­co, às por­tas da se­gun­da cas­sa­ção de pre­fei­to, faz a dis­cus­são po­lí­ti­ca che­gar às es­qui­nas e pra­ças, ca­da ci­da­dão e ci­da­dã apre­sen­ta sua opi­nião. São as ­mais va­ria­das, des­de aque­le que fin­ge não es­tar sa­ben­do de na­da, até aque­le ou aque­la que acre­di­ta que o pre­fei­to se­ja cul­pa­do e de­va ser jul­ga­do em pra­ça pú­bli­ca. Ain­da bem que não te­mos a for­ca co­mo pe­na­li­da­de.
  O fa­to é que tu­do o que es­tá acon­te­cen­do re­ve­la o es­pí­ri­to de­mo­crá­ti­co. A par­ti­ci­pa­ção po­lí­ti­ca nes­se sen­ti­do é fun­da­men­tal. Só te­re­mos opi­niões ver­da­dei­ras ou que nos con­ven­çam de uma ver­da­de ­mais apro­xi­ma­da da­qui­lo que acre­di­ta­mos se nos apro­xi­mar­mos da are­na e ou­vir­mos as fa­las e os por­quês.
  Só che­ga­mos a es­se mo­men­to de de­ci­são por­que al­gu­mas evi­dên­cias fo­ram apon­ta­das. Aque­le que se co­lo­ca sob a égi­de de go­ver­nan­te des­de os tem­pos do An­ti­go Tes­ta­men­to de­ve ze­lar pe­lo cui­da­do da vi­da do po­vo.
  A Fi­lo­so­fia, as ciên­cias hu­ma­nas de ma­nei­ra ge­ral até os tem­pos ­atuais se ocu­pam de aju­dar a ze­lar por es­se cui­da­do, a éti­ca de­ve ser um im­pe­ra­ti­vo de to­dos, mas so­bre­tu­do da­que­les que têm nas ­mãos a vi­da de mi­lha­res de ci­da­dãos. Is­so pa­re­ce não ter acon­te­ci­do con­for­me apon­tam os pa­péis.
  O ges­tor de um mu­ni­cí­pio de­ve ser o cui­da­dor, aque­le que com sua equi­pe téc­ni­ca bus­ca ele­var a con­di­ção de ser­vi­ço e so­bre­tu­do do ze­lo pe­la vi­da de seu po­vo. Os cris­tãos de ma­nei­ra ge­ral tem no Cris­to ­maior mo­de­lo de ser­vi­dor, ­pois na con­di­ção de mes­tre la­vou os pés de ­seus dis­cí­pu­los. Fi­ca o exem­plo. Se na ges­tão aque­les que es­tão co­la­bo­ran­do pa­ra ela fo­gem ao mo­de­lo de­ve­rão ser exe­cra­dos do es­pa­ço po­lí­ti­co, ­pois nes­se lu­gar não há es­pa­ço pa­ra fa­vo­re­ci­men­tos pes­soais, nem pa­ra pes­soas ga­nan­cio­sas.
  Pa­re­ce utó­pi­co pen­sar um mo­de­lo de ges­tão, on­de te­nha­mos os prin­cí­pios da ver­da­de e da jus­ti­ça co­mo ver­da­des ab­so­lu­tas. Mas o que es­tá acon­te­cen­do nes­ses úl­ti­mos tem­pos no mu­ni­cí­pio de Lon­dri­na, de­ve ser­vir de exem­plo, de que não aces­se­mos o es­pa­ço da are­na po­lí­ti­ca pa­ra as­sis­tir aos es­pe­tá­cu­los de exe­cu­ção e jul­ga­men­to.
  Es­sa dis­pu­ta por se­nhas e por um lu­gar, de­ve re­ve­lar de que nos­so es­pa­ço de par­ti­ci­pa­ção po­lí­ti­ca sem­pre es­te­ve ali nos es­pe­ran­do. E que mui­tas ve­zes per­ma­ne­ceu va­zio, em mo­men­tos de gran­des de­ci­sões in­clu­si­ve. Ocu­par es­se lu­gar po­lí­ti­co de­ve ser ta­re­fa de to­dos nós. Não dá pa­ra es­pe­rar ape­nas mo­men­tos co­mo es­te. In­clu­si­ve pa­ra evi­tar mo­men­tos as­sim.

RE­NA­TO ­EDER MU­NHOZ é edu­ca­dor teó­lo­go em Lon­dri­na


■ Os ar­ti­gos de­vem con­ter da­dos do au­tor e ter no má­xi­mo 3.800 ca­rac­te­res (55 li­nhas) e no mí­ni­mo 1.600 ca­rac­te­res (25 li­nhas).
Os ar­ti­gos pu­bli­ca­dos não re­fle­tem ne­ces­sa­ria­men­te a opi­nião do jor­nal. E-­mail: opi­niao@fo­lha­de­lon­dri­na.com.br

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