São Pau­lo - Uma gas­tri­te não tem tra­ta­men­to fe­cha­do quan­do se tra­ta da me­di­ci­na an­tro­po­só­fi­ca. ‘‘Se aten­do ­duas pes­soas, uma po­de sim­ples­men­te ter co­mi­do al­go que fez mal, mas na ou­tra a doen­ça po­de es­tar re­la­cio­na­da a pro­ble­mas emo­cio­nais. Em uma con­sul­ta tra­di­cio­nal ­elas se­riam tra­ta­das da mes­ma ­forma’’, exem­pli­fi­ca o clí­ni­co ge­ral an­tro­po­só­fi­co Ni­lo Gar­dim, de São Pau­lo. Pa­ra des­co­brir tan­tas par­ti­cu­la­ri­da­des, o pro­fis­sio­nal usa um tem­po am­plia­do de con­sul­ta: cer­ca de uma ho­ra e ­meia, o su­fi­cien­te pa­ra in­ves­ti­gar, ­além de si­nais clí­ni­cos, vi­vên­cias emo­cio­nais e es­pi­ri­tuais.
  Foi em bus­ca de um aten­di­men­to ­mais per­so­na­li­za­do pa­ra os fi­lhos que o ad­vo­ga­do An­dré Ga­briel Ha­toun Fi­lho, 39 ­anos, e a pro­fes­so­ra Bea­triz Ta­mas­sia Mi­noz­zi, 34, che­ga­ram à me­di­ci­na an­tro­po­só­fi­ca. O pon­to de par­ti­da foi a ade­noi­de do ca­çu­la Fá­bio, 6. ‘‘Que­ria al­go in­te­ra­ti­vo, que res­pei­tas­se ­mais o ser hu­ma­no, sem a ­ideia de uma de­man­da cul­tu­ral vol­ta­da so­men­te pa­ra o mun­do ­econômico’’, con­ta Ha­toun, que tam­bém é pai da me­ni­na ­Naia, 11.
  A li­nha an­tro­po­só­fi­ca é co­nhe­ci­da no Bra­sil prin­ci­pal­men­te por cau­sa da pe­da­go­gia Wal­dorf, seu bra­ço es­co­lar. Ago­ra tam­bém o as­pec­to mé­di­co ga­nha for­ça. Nes­te ano, o Mi­nis­té­rio da Saú­de es­tá ca­das­tran­do pes­qui­sa­do­res que ­atuam com a me­di­ci­na an­tro­po­só­fi­ca, re­co­nhe­ci­da co­mo prá­ti­ca mé­di­ca des­de 1993.
  Se­gun­do o mé­di­co Ri­car­do Ghel­man, a clí­ni­ca an­tro­po­só­fi­ca po­de ser de­fi­ni­da co­mo me­di­ci­na com­ple­men­tar e in­te­gra­ti­va de ori­gem hu­ma­nis­ta. ‘‘Tra­ba­lha­mos o con­cei­to de que o ser hu­ma­no tem o cor­po, a psi­que e a in­di­vi­dua­li­da­de. Na me­di­ci­na tra­di­cio­nal, a in­di­vi­dua­li­da­de fi­ca pa­ra ­trás’’, ex­pli­ca o es­pe­cia­lis­ta.
  ‘‘Uma for­ma in­te­gra­da que una o hu­ma­nis­mo e tec­no­lo­gia é uma das me­tas dos pro­fis­sio­nais bra­si­lei­ros. Em paí­ses co­mo a Ale­ma­nha há gran­des hos­pi­tais an­tro­po­só­fi­cos, do ta­ma­nho de um Al­bert Eins­tein. Es­se for­ma­to ain­da é um so­nho no Bra­sil, mas as pes­qui­sas e o in­te­res­se têm ­aumentado’’, com­ple­ta.
  Se­gun­do Ghel­man, há an­tro­po­só­fi­cos em qua­se to­das as es­pe­cia­li­da­des mé­di­cas: gi­ne­co­lo­gia, reu­ma­to­lo­gia, car­dio­lo­gia, pneu­mo­lo­gia, psi­quia­tria e on­co­lo­gia são al­gu­mas de­las. A As­so­cia­ção Bra­si­lei­ra de Me­di­ci­na An­tro­po­só­fi­ca (AB­MA), por exem­plo, já ex­pe­diu cer­ti­fi­ca­dos pa­ra cer­ca de 300 mé­di­cos.
  A pro­pos­ta de uma com­preen­são do in­di­ví­duo de ma­nei­ra am­pla é sus­ten­ta­da por ­três ­áreas di­fe­ren­tes: a da in­di­vi­dua­li­da­de (que con­sis­te na te­ra­pia bio­grá­fi­ca com a fi­na­li­da­de de pro­mo­ver au­to­cons­ciên­cia); a da psi­que (tra­ta­da por psi­có­lo­gos e tam­bém por ar­te­te­ra­peu­tas) e a ­área so­má­ti­ca (na ­qual ­atuam es­pe­cia­lis­tas de vá­rias ­áreas, ­tais co­mo nu­tri­ção, far­má­cia, en­fer­ma­gem).
  Os me­di­ca­men­tos são pro­du­zi­dos em far­má­cias an­tro­po­só­fi­cas e são ob­ti­dos na na­tu­re­za, a par­tir de sus­tân­cias mi­ne­rais, ve­ge­tais ou ani­mais. An­ti­bió­ti­cos ou ou­tras ca­te­go­rias de me­di­ca­men­tos sin­té­ti­cos são usa­dos ape­nas em si­tua­ções emer­gen­ciais, quan­do o or­ga­nis­mo não dis­põe de for­ças ou de tem­po su­fi­cien­te pa­ra pro­mo­ver uma re­la­ção de equi­lí­brio.

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