Ade­lar Mot­ter é um agrô­no­mo ha­bi­tua­do a co­le­tar in­for­ma­ções e ana­li­sá-las. As­sim, era nor­mal que ele re­gis­tras­se em diá­rio e fo­tos ­suas ex­pe­riên­cias vi­vi­das em Mo­çam­bi­que, ­país on­de pas­sou oi­to me­ses en­tre 2004 e 2006 – Mot­ter tra­ba­lhou na im­ple­men­ta­ção de um mu­ni­cí­pio em con­jun­to com a co­mu­ni­da­de da Vi­la da Ma­nhe­ça.
  A ciên­cia o mo­ti­vou a con­ver­ter ­seus re­la­tos em tex­tos téc­ni­cos, pon­tua­dos por al­gu­mas cu­rio­si­da­des no fi­nal. Mas ­quem ti­nha aces­so a es­ses tex­tos de­mons­tra­va ­mais in­te­res­se exa­ta­men­te por es­ses ro­da­pés. En­tão ­veio a ­ideia: me­lhor mes­mo se­ria trans­for­mar as cu­rio­si­da­des em um li­vro.
  O re­sul­ta­do po­de ser con­fe­ri­do ho­je, no lan­ça­men­to dos li­vros ‘‘Afri­can­to - crô­ni­cas ­moçambicanas’’ e ‘‘Mo­çam­ba - co­res e gen­tes de ­África’’. Es­te úl­ti­mo, de fo­to­gra­fias, in­clui ci­ta­ções de au­to­res afri­ca­nos, co­mo Mia Cou­to. ‘‘Fiz ­mais ou me­nos ­três mil fo­tos pa­ra ­usar 150 no li­vro. E com uma ­Sony de bol­so. Não sou fo­tó­gra­fo, mas gos­to de li­dar com luz e ­enquadramento’’, ex­pli­ca. Par­te des­sas fo­tos tam­bém po­de ser con­fe­ri­da na mos­tra Co­res e Gen­tes de Áfri­ca, no cor­re­dor da ex­pan­são do Ca­tuaí Shop­ping.
  Afri­can­to é di­vi­di­do em ­três par­tes, e abor­da o dia a dia dos mo­ra­do­res e ­suas pe­cu­lia­ri­da­des, tra­zen­do si­tua­ções e rea­li­da­des bas­tan­te di­fe­ren­tes das nos­sas. ‘‘Há coi­sas que as pes­soas po­dem ­achar de­ve­ras agres­si­vas ou mui­to di­fe­ren­tes. A di­fí­cil con­di­ção da mu­lher é o que ­mais cha­ma a aten­ção. Mas é pre­ci­so bus­car o con­tex­to his­tó­ri­co da­qui­lo pa­ra não ­cair na ar­ma­di­lha de ­achar que a gen­te es­tá cer­to e ­eles, ­errados’’, apon­ta.
  Nas crô­ni­cas, Mot­ter abor­da te­mas co­mo o tra­ba­lho, as re­la­ções fa­mi­lia­res, ca­sa­men­tos e fu­ne­rais, si­tua­ções que pô­de acom­pa­nhar de per­to. ‘‘Ten­tei não ser pie­gas. Mas é uma cul­tu­ra apai­xo­nan­te, en­tão ­acho que em al­guns mo­men­tos es­cor­re­go pa­ra a ­pieguice’’, re­co­nhe­ce o au­tor. Os tex­tos es­tão es­cri­tos em um por­tu­guês ­mais mo­çam­bi­ca­no que bra­si­lei­ro, o que de­man­dou um glos­sá­rio ao fi­nal.
  O cu­rio­so é que, em­bo­ra te­nha fei­to mes­tra­do na Es­pa­nha e co­nhe­ça ou­tros paí­ses, Mot­ter foi se apai­xo­nar jus­ta­men­te pe­lo lu­gar on­de vi­ven­ciou um cer­to pre­con­cei­to. ‘‘Eu era in­te­gran­te do 1% de bran­cos do ­país, e sen­ti o que era es­tar na con­di­ção de mi­no­ria. Não que te­nha si­do agre­di­do, mas me cha­ma­ram de mo­lun­go, por exem­plo, que é uma for­ma ­meio pe­jo­ra­ti­va de se re­fe­rir a um ­branco’’, re­ve­la.
  Mas o agrô­no­mo tam­bém pô­de tes­te­munh­har a afei­ção que aque­le po­vo tem pe­lo Bra­sil. ‘‘­Eles ado­ram a nos­sa mú­si­ca, nos­sas no­ve­las, nos­sos es­cri­to­res. Tem emis­so­ra de rá­dio só de mú­si­ca bra­si­lei­ra. Tem uma que só to­ca Ro­ber­to ­Carlos’’, con­ta, acres­cen­tan­do que o Bra­sil só te­ria a ga­nhar se fi­zes­se ­mais por paí­ses co­mo Mo­çam­bi­que. ‘‘Nos­so ­país po­de­ria fa­zer a di­fe­ren­ça lá por ­meio de ini­cia­ti­vas sim­ples, co­mo o Pro­je­to Ron­don (que le­va es­tu­dan­tes uni­ver­si­tá­rios pa­ra ­atuar em co­mu­ni­da­des ca­ren­tes)’’, su­ge­re. ‘‘O Bra­sil é re­fe­rên­cia pa­ra ­eles, a luz no ho­ri­zon­te, a pro­va de que ­eles tam­bém po­dem dar ­certo’’, res­sal­ta Mot­ter, que tra­ba­lha no Ia­par e foi pa­rar em Mo­çam­bi­que atra­vés de um pro­gra­ma do go­ver­no es­pa­nhol.
  Os li­vros es­tão sen­do lan­ça­dos com ­apoio do Pro­gra­ma Mu­ni­ci­pal de In­cen­ti­vo à Cul­tu­ra (Pro­mic), o que ga­ran­te a sua dis­tri­bui­ção em bi­blio­te­cas do mu­ni­cí­pio, e tam­bém es­ta­rão à ven­da nas li­vra­rias Por­to. Mot­ter tam­bém tem par­ti­ci­pa­do de de­ba­tes abor­dan­do o te­ma. Va­le lem­brar que a cul­tu­ra afri­ca­na é dis­ci­pli­na obri­ga­tó­ria nas es­co­las.

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