­MEIO-TER­MO EN­TRE A
LEI­TU­RA E A EX­PE­RIÊN­CIA
  No li­vro ‘‘Vi­ta­mi­nas fi­lo­só­fi­cas - A ar­te de bem ­viver’’, ­Theo ­Roos diz que não se de­ve ler de­mais e que é bo­ba­gem pen­sar que a lei­tu­ra apri­mo­ra as pes­soas. Diz ain­da que Scho­pe­nhauer zom­ba­va de ­quem se dis­traía len­do ao in­vés de pen­sar por si mes­mo e que se de­ve en­con­trar um sau­dá­vel ­meio-ter­mo en­tre a lei­tu­ra e a ex­pe­riên­cia.
  ­Quem lê es­sas fra­ses dis­trai­da­men­te, po­de en­ten­der de ma­nei­ra in­sa­tis­fa­tó­ria o pen­sa­men­to de­le: po­de en­ten­der que ele se­ja con­tra a lei­tu­ra edi­fi­can­te e que jul­gue ler uma per­da de tem­po. E aque­les que não gos­tam de ler en­con­tram um res­pal­do pa­ra a sua des­lei­tu­ra e pen­sam: ‘‘Viu? Eu não dis­se que ler é uma ­bobagem’’, mas não é bem as­sim.

NÃO SE DE­VE LER DE­MAIS
  ‘‘Não se de­ve ler ­demais’’ não sig­ni­fi­ca que a lei­tu­ra não de­va ser pra­ti­ca­da dia­ria­men­te; sig­ni­fi­ca, sim, que a lei­tu­ra não de­va ser me­ra ­ação co­ti­dia­na de dis­tra­ção, co­mo ocor­re com a te­le­vi­são e com a in­ter­net. Ler por ler não le­va a na­da. Há de ha­ver um fun­da­men­to pa­ra a lei­tu­ra. Ler qua­ren­ta li­vros das co­le­ções Sa­bri­na, Jú­lia e Bian­ca tal­vez não tra­ga mui­tos be­ne­fí­cios ao in­di­ví­duo, mas ler uma - uma úni­ca - ­obra-pri­ma da li­te­ra­tu­ra uni­ver­sal, ou ler um ro­man­ce bem es­cri­to, co­mo ‘‘Vi­va o po­vo ­brasileiro’’, de ­João Ubal­do Ri­bei­ro, cer­ta­men­te de­lei­ta­rá ­quem ti­ver tal ex­pe­riên­cia. Não se de­ve ler de­mais mes­mo. De­ve-se, sim, ler bem; a quan­ti­da­de é o que me­nos im­por­ta.
  ‘‘É bo­ba­gem pen­sar que a lei­tu­ra apri­mo­ra as ­pessoas’’ não sig­ni­fi­ca que não ha­ja lei­tu­ra edi­fi­can­te; sig­ni­fi­ca, sim, que o sim­ples fa­to de ler não en­si­na coi­sa al­gu­ma a nin­guém, mas ler re­fle­tin­do so­bre os acon­te­ci­men­tos em tor­no das per­so­na­gens, ana­li­san­do-as co­mo se fos­sem se­res ­reais, le­va-nos a pen­sar em nos­sa pró­pria vi­da.

OS IR­MÃOS KA­RA­MÁ­ZOV
  Len­do o pri­mei­ro vo­lu­me de ‘‘Os Ir­mãos ­Karamázov’’, de Fió­dor Dos­toiévs­ki, en­con­trei a se­guin­te fra­se: ‘‘­Quem men­te pa­ra si mes­mo e dá ou­vi­dos à pró­pria men­ti­ra che­ga a um pon­to em que não dis­tin­gue ne­nhu­ma ver­da­de nem em si nem nos ou­tros e, por­tan­to, pas­sa a des­res­pei­tar a si mes­mo e aos de­mais. Sem res­pei­tar nin­guém, dei­xa de ­amar e, sem ter ­amor pa­ra se ocu­par e se dis­trair, en­tre­ga-se a pai­xões e a pra­ze­res gros­sei­ros e aca­ba na to­tal bes­tia­li­da­de em ­seus ví­cios, e tu­do is­so mo­vi­do pe­la con­tí­nua men­ti­ra pa­ra os ou­tros e pa­ra si mes­mo.’’ Co­mo uma fra­se des­sas po­de não me apri­mo­rar? Não me apri­mo­ra­rá se eu pas­sar por ela sem in­te­res­se al­gum, mas não foi o que ocor­reu. Ao ter­mi­nar de lê-la, pa­rei a lei­tu­ra, ano­tei a fra­se, guar­dei o li­vro e pas­sei a re­fle­tir so­bre o seu sig­ni­fi­ca­do.
  Se­rá que eu ­crio as mi­nhas men­ti­ras a mim mes­mo e não me aper­ce­bo dis­so? Em ­quais se­to­res de mi­nha vi­da é ­mais pro­vá­vel que is­so pos­sa acon­te­cer? Te­nho de me in­da­gar con­cer­nen­te­men­te a is­so por­que o que é pró­prio ao ser hu­ma­no é pró­prio a mim tam­bém; se is­so acon­te­ce com as pes­soas, po­de acon­te­cer co­mi­go tam­bém. Es­sa re­fle­xão me le­va a um apri­mo­ra­men­to, ­pois, com is­so, ten­to me me­lho­rar. Ca­so les­se o li­vro e pas­sas­se por es­sa fra­se com uma sim­ples ‘‘lei­tu­ra ­relâmpago’’, em na­da o li­vro me apri­mo­ra­ria. O se­gre­do es­tá na ­ação; na lei­tu­ra ati­va, na lei­tu­ra crí­ti­ca, com a ­qual bus­co o que pos­sa ser in­te­res­san­te a mim.

PEN­SAR POR SI MES­MO
  ‘‘Scho­pe­nhauer zom­ba­va de ­quem se dis­traía len­do ao in­vés de pen­sar por si ­mesmo’’. Tal­vez Scho­pe­nhauer qui­ses­se cri­ti­car aque­les que ­usam ­ideias ­alheias co­mo se ­suas fos­sem; aque­les que ­leem um li­vro e ­saem por aí van­glo­rian­do-se de ter tal sa­be­do­ria sem a ter de fa­to; ape­nas a re­ti­ve­ram na me­mó­ria e a re­trans­mi­tem aos de­mais co­mo se a ti­ves­sem apreen­di­do. São os que preen­chem ­suas la­cu­nas com teo­ria ­alheias, en­quan­to de­ve­riam preen­chê-las com sua pró­pria vi­da.
  Tal­vez re­si­da aí o se­gre­do de uma boa lei­tu­ra: Não pas­sar a pen­sar co­mo o au­tor da ­obra li­te­rá­ria pen­sa, mas ­usar as ­ideias con­ti­das ne­la pa­ra apren­der a pen­sar por si mes­mo, is­to é, apren­der a re­fle­tir so­bre a sua pró­pria vi­da, to­man­do co­mo ba­se aqui­lo que um gran­de pen­sa­dor es­cre­veu. Afi­nal es­ses ho­mens e es­sas mu­lhe­res ma­ra­vi­lho­sos têm mui­to ­mais sa­be­do­ria que mui­tos de nós jun­tos.

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