Em muitos aspectos, a ficção é mais vanguardista que a própria vida real. Quando as novelas recheadas de temas tabu chegam aos milhões de lares brasileiros, além da tela, vem o resultado que pouco agrada aos autores das tramas: pesquisas de opinião mostram que grande parte da população rejeita esses assuntos.
Vamos aos episódios mais recentes. Em 1990, o público debate, em ''Barriga de Aluguel'' (Glória Perez), se um bebê deveria ficar com a mãe biológica ou com a mãe que o gerou. Cinco anos depois, a novela ''A Próxima Vítima'' (Silvio de Abreu) apresenta o casal homossexual Sandrinho e Jeferson, que também gera polêmica por ser composto por um branco e um negro. Em 1998, Silvio de Abreu também tenta incluir as lésbicas, Rafaela e Leila, na trama de ''Torre de Babel'', que morrem numa explosão após a reprovação da audiência. Logo mais, em 2000, o autor Manoel Carlos levanta duas bolas em ''Laços de Família'': impotência sexual vivenciada por Viriato e a prostituição de Capitu. Também do mesmo autor, ''Mulheres Apaixonadas'' retoma o mote da homossexualidade feminina com Jenifer (Bárbara Borges) e Eleonora (Mylla Christie), que ao final da novela acabam adotando uma criança. Em 2005, Glória Perez fica entre a cruz e a espada com suposto veto da Rede Globo a um beijo de Junior (Bruno Gagliasso) e Zeca (Eron Cordeiro), em ''América'', o que gerou protestos de manifestantes gays. Atualmente, no horário nobre da Globo, ''Páginas da Vida'' (Manoel Carlos) exibe na semana de estréia cenas do striptease da personagem Olívia (Ana Paula Arósio) e, dias depois, o depoimento de uma dona-de-casa de 68 anos sobre masturbação, o que levantou mais protestos.
Algumas interrogações: existe uma distância cultural entre aqueles que produzem novelas e aqueles que as assistem diariamente? Em pleno século 21, falar de homossexualidade, adultério, prostituição, Aids etc, soa como atentado a moral e aos bons costumes? A Folha2 buscou ouvir o que alguns personagens nesse caso, da vida real acham das abordagens que as novelas dão ao tentarem discutir suas ''realidades''.
Leia mais sobre o assunto na página 3.

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