O ci­ne­ma edu­ca? Dis­cu­te-se o te­ma des­de o fi­nal dos ­anos 20, quan­do as pri­mei­ras rea­ções con­ser­va­do­ras aos cos­tu­mes di­fun­di­dos pe­los fil­mes de fic­ção ge­ra­ram pro­pos­tas de cria­ção de um ‘‘­bom’’ ci­ne­ma que pu­des­se se con­tra­por aos ‘‘­maus’’ exem­plos da pro­du­ção co­mer­cial (e, ideal­men­te, subs­ti­tuí-la).
  Es­sa tur­ma fi­ca­ria es­can­da­li­za­da se sou­bes­se que, dé­ca­das ­mais tar­de, um ho­mem de 50 ­anos acei­ta­ria que o fi­lho ado­les­cen­te dei­xas­se a es­co­la des­de que as­su­mis­se o com­pro­mis­so de as­sis­tir, com o pai, a pe­lo me­nos ­três fil­mes por se­ma­na. Ape­nas sen­tar no so­fá, ver e, por fim (mas não obri­ga­to­ria­men­te), con­ver­sar.
  De ‘‘Sin­di­ca­to de ­Ladrões’’ (1954) a ‘‘O So­pro no ­Coração’’ (1971), de ‘‘­Interlúdio’’ (1946) a ‘‘Ca­mi­nhos ­Perigosos’’ (1973), lon­gas em DVD for­ma­ram o con­teú­do pro­gra­má­ti­co da ex­pe­riên­cia fa­mi­liar in­só­li­ta des­cri­ta pe­lo ca­na­den­se Da­vid Gil­mour em ‘‘O Clu­be do ­Filme’’.
  Na con­tra­cor­ren­te do pen­sa­men­to pe­da­gó­gi­co con­ven­cio­nal, a ­ideia não es­go­ta sua ori­gi­na­li­da­de em acre­di­tar que se pos­sa apren­der al­go so­bre o mun­do ven­do fil­mes em vez de ir à es­co­la. O há­bi­to de pai e fi­lho sen­ta­rem la­do a la­do, por ­três ­anos, su­ge­re tam­bém pro­xi­mi­da­de e cum­pli­ci­da­de ra­ras nas ­atuais fa­mí­lias ur­ba­nas.
  ‘‘Sa­bia que não es­ta­va dan­do a Jes­se uma edu­ca­ção sis­te­má­ti­ca em ­cinema’’, diz Gil­mour, no li­vro. ‘‘Não era es­se o ob­je­ti­vo. Po­de­ría­mos es­tar pra­ti­can­do mer­gu­lho, ou co­me­çan­do uma co­le­ção de se­los. Os fil­mes sim­ples­men­te fun­cio­na­vam co­mo um pre­tex­to pa­ra pas­sar­mos um tem­po jun­tos [...] e ­abriam por­tas pa­ra con­ver­sas.’’
  Seu re­la­to afe­tuo­so des­sas tar­des re­gis­tra dú­vi­das quan­to ao sen­ti­do do que fa­ziam (es­ta­ria ele con­tri­buin­do pa­ra que o fi­lho fos­se obri­ga­do a ter em­pre­gos pre­cá­rios no fu­tu­ro?), fla­gra o pro­ces­so de ama­du­re­ci­men­to de Jes­se e, cla­ro, re­cu­pe­ra um pou­co do que con­ver­sa­vam. Edu­car fi­lhos equi­va­le­ria a ‘‘uma se­quên­cia de des­pe­di­das, um ­adeus ­após o ou­tro - às fral­das, aos aga­sa­lhos de ne­ve, de­pois às pró­prias ­crianças’’.
  No fun­do, o li­vro re­cria um lon­go e ri­co pro­ces­so de ­adeus en­tre pai e fi­lho, tal­vez ­mais sig­ni­fi­ca­ti­vo pa­ra o pri­mei­ro que pa­ra o se­gun­do. Ao fa­zer is­so, po­de ins­pi­rar os que en­fren­tam o de­sa­fio de ­criar jo­vens pa­ra a au­to­no­mia sem sa­ber ao cer­to até on­de se­gu­rá-los e a par­tir de on­de sol­tá-los, ou mes­mo em­pur­rá-los.

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