A épo­ca em que a pes­soa nas­cia, era edu­ca­da, ca­sa­va e mor­ria em uma mes­ma re­li­gião não exis­te ­mais, de acor­do com a an­tro­pó­lo­ga Ele­na An­drei. Em âm­bi­to mun­dial, is­so se de­ve ao pro­ces­so da glo­ba­li­za­ção, re­sul­tan­do no que ela cha­ma de ‘‘des­li­za­men­to de ­paradigmas’’, em vir­tu­de da frag­men­ta­ção e da ofer­ta mui­to gran­de de pos­si­bi­li­da­des re­li­gio­sas. Is­so sem fa­lar na in­ter­net, lo­cal on­de sur­gem no­vas re­li­giões que só exis­tem por lá. ‘‘Eu te­nho alu­nos que são odi­nis­tas, de­vo­tos de ­Odin e das di­vin­da­des nór­di­cas, e é uma re­li­gião que só exis­te na in­ter­net. A je­di, do fil­me ­Star ­Wars, ho­je é uma re­li­gião (tam­bém fo­ra da fic­ção)’’, exem­pli­fi­ca.
  Pa­ra a an­tro­pó­lo­ga, mui­tas pes­soas vão ao en­con­tro de de­ter­mi­na­das re­li­giões ­atrás de um es­pa­ço pa­ra o mis­ti­cis­mo que a ciên­cia des­con­si­de­ra. ‘‘No bu­dis­mo vão bus­car a mís­ti­ca, no is­la­mis­mo vão bus­car a mís­ti­ca, no cam­dom­blé vão bus­car a mís­ti­ca. Por­que es­ta­mos em um mun­do di­ri­gi­do pe­la ciên­cia. A ciên­cia nos ofe­re­ce teo­ri­ca­men­te ape­nas as res­pos­tas, mas tam­bém os pro­ble­mas que du­ran­te mui­to tem­po se­quer fo­ram pro­ble­mas. E vo­cê não tem res­pos­ta por­que a ciên­cia é a lin­gua­gem de­fi­ni­ti­va. Não tem bar­ga­nha com a ciên­cia. En­tão as pes­soas vão bus­car a bar­ga­nha na mís­ti­ca.’’
  No Bra­sil, o mo­men­to po­lí­ti­co mar­ca­do por cor­rup­ção tam­bém po­de ter cau­sa­do nas pes­soas a per­da da iden­ti­da­de na­cio­nal, fa­zen­do com que ­elas bus­quem em ou­tras pá­trias al­go com que se iden­ti­fi­quem. ‘‘En­tão tal­vez ­quem é bra­si­lei­ro e bus­ca o bu­dis­mo, es­tá bus­can­do no Ja­pão al­gu­ma coi­sa que ele sen­te que po­de se iden­ti­fi­car com me­nos ­vergonha’’, com­ple­ta. (M.F.C.)

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