Cu­ri­ti­ba – O pro­fes­sor ­Ivan Col­ling afir­ma que há re­gis­tros his­tó­ri­cos de apro­xi­ma­da­men­te 600 idio­mas pla­ne­ja­dos. Des­tes, o es­pe­ran­to é o ­mais di­fun­di­do. ‘‘Mui­tos es­tu­dio­sos acre­di­tam que o es­pe­ran­to ‘­vingou’ por­que (Lá­za­ro) Za­me­nhof não ­quis ­criar ape­nas um idio­ma. Ele se preo­cu­pou com que a lín­gua ti­ves­se um som agra­dá­vel, ade­qua­do à poe­sia, ao can­to. En­fim, uma lín­gua real­men­te ­humana’’, diz o pro­fes­sor.
  Col­ling apon­ta que a cul­tu­ra do es­pe­ran­to cres­ce ano a ano. Ho­je, exis­tem mi­lha­res de mí­dias com con­teú­dos ex­pres­sos no idio­ma: ­DVDs, re­vis­tas, li­vros, si­tes, tan­to em tra­du­ções, quan­to em pro­du­ções ori­gi­nais na lín­gua.
  En­tre­tan­to, a pro­pos­ta do es­pe­ran­to de ser uma lín­gua in­ter­na­cio­nal, uma es­pé­cie de de­no­mi­na­dor co­mum en­tre os po­vos, é vis­ta com cer­to ce­ti­cis­mo por mui­tas pes­soas, que ar­gu­men­tam que es­se pa­pel é de­sem­pe­nha­do pe­lo in­glês. Te­ria o es­pe­ran­to ‘‘­fracassado’’?
  Col­ling acre­di­ta que não. Ele de­fen­de que o es­pe­ran­to é um idio­ma no­vo, sem pre­ten­sões he­ge­mô­ni­cas e que não vi­sa subs­ti­tuir ou­tros. ‘‘Co­mo idio­ma, o es­pe­ran­to é bas­tan­te jo­vem: 122 ­anos, pa­ra uma lín­gua, é pou­co tem­po. Na his­tó­ria da hu­ma­ni­da­de, os idio­mas que se im­pu­se­ram o fi­ze­ram por ­meio do po­der, se­ja eco­nô­mi­co, po­lí­ti­co ou mi­li­tar, ou os ­três jun­tos. Ho­je, o in­glês é he­ge­mô­ni­co. An­tes, foi o fran­cês. An­ti­ga­men­te, o la­tim. Pa­ra ­quem vi­ve a épo­ca, es­sa im­po­si­ção pa­re­ce uma so­lu­ção pe­re­ne. Mas ­quem ga­ran­te que o in­glês te­rá sem­pre a im­por­tân­cia que tem ho­je? É só pen­sar no la­tim: já foi o prin­ci­pal idio­ma, ho­je é uma lín­gua ­morta’’, diz o pro­fes­sor.
  ‘‘Se um dia o es­pe­ran­to for ado­ta­do pe­la hu­ma­ni­da­de co­mo a prin­ci­pal lín­gua in­ter­na­cio­nal, se­rá por con­sen­so, não por ­imposição’’, com­ple­men­ta Col­ling.
  Por não per­ten­cer a ne­nhum ­país ou co­mu­ni­da­de es­pe­cí­fi­ca, o es­pe­ran­to é di­vul­ga­do na tro­ca de in­for­ma­ções, no ‘‘bo­ca a ­boca’’. ‘‘As pes­soas que tra­ba­lham com is­so são vo­lun­tá­rias. Não te­mos um go­ver­no que nos ­financie’’, diz Col­ling. Ele pró­prio não ‘‘­vive’’ do es­pe­ran­to: é pro­fes­sor de En­ge­nha­ria Elé­tri­ca da ­UFPR e vo­lun­tá­rio no Ce­lin. Já Ariad­ne Fi­guei­ró é fun­cio­ná­ria pú­bli­ca. (F.G.)

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